תוכן

לה) ועיין מאד במקומו, ​איך יש חיצוניות ופנימיות, ובא' מהם נכנסין תחילה המוחין בנקבה, ואינה מקבלתם על ידו, ואח"כ נכנסין בו. ובבחי' האחרת, נכנסין המוחין תחילה בו, ואחר כך מקבלתם על ידו.